2021年5月號傳承上帝臨在的神學張振華監督

在《2021-2025年五年工作計劃》（下稱《五年工作計劃》）中，其中一項提出繼續「傳承信義宗神學和傳統」。我們本身是信義宗神學的教會，如果我們不著意於此，在二、三十年之後，本會信徒就會對自己信義宗信徒的身分感到迷惘。這不是說信義宗神學必然是最好、最優秀，而是家業必須守著，同時能對普世基督教會有所貢獻也是我們的一種使命。《五年工作計劃》提到具體的要傳承「上帝臨在的神學」和「三代經課」，是次主要談談「上帝臨在的神學」。

上帝創造萬有，引導一切事情，是始也是終， 當然沒有祂不在的地方及事情；但為何要說「上帝的臨在」？這豈不是多餘？你可以從另一個處境去想想為何需要這神學，其實又非常簡單，就是因為有人以為上帝沒有臨在，就覺得自己可以為所欲為，作奸犯科，讒言陷害。在這種以人為中心的情況下，我們就需要宣告世界，警告壞人，上帝是臨在的上帝，祂這一刻臨在，不是說祂之前不在，而是說：「上帝此刻是臨在，我們得到牧養安慰，而不屬於上帝的事情， 好快快悔改歸正。」

臨在的焦點所在，是路德解說聖餐的餅和酒被上帝的道祝聖後，耶穌基督臨在於餅和酒之中，就是宣示人不可自以為有義、有德行、有法力可以將餅和酒變成耶穌基督的身體和寶血；也告訴一些人，聖餐是耶穌基督親自設立的，並吩咐以後的門徒要記念， 而這記念不是人用意志記念以往的事，而是認清從過去至今天，耶穌基督的救贖不單是已經發生了，更是不斷地臨在於我們中間。另外，我們的崇拜神學亦教導我們，在主日崇拜時，我們都穿上禮袍擔任事奉人員，面見上帝，聖壇聖桌的擺設亦表達上帝臨在於我們當中，是上帝促成了崇拜，不是我們的意志促成我們決定怎樣崇拜上帝。「臨在的神學」宣告：除了上帝，再沒有其他神明。但上帝容許人自由，而人放縱自由而帶來罪。在罪世人生中，人忽視上帝，自己圍群結黨，自以為可以瞞天過海；但這樣做人，後果只是更敗壞。所以，持守上帝的臨在其實就是不斷悔改，讓上帝居首位，持正棄惡。

這神學對於今日的我們來說非常重要，今日我們靠賴的是臨在的上帝。上帝會為自己名字的緣故，打敗仇敵，我們緊隨上帝而行，只要忠心、勇敢、堅持，繼續為上帝傳道、服事和見證。每次崇拜、每次聖餐，都述說這種勝利。”