二零零二年七月廿八日談情說愛論信仰李廣生
日期:二零零二年七月廿八日(聖靈降臨後第十主日) 地點:基督教香港信義會天恩堂 經文:創世記廿九章1-30節;羅馬書八章26-39節;馬太福音十三章31-33, 44-52節 願恩惠平安從我們的父上帝、並主耶穌基督歸與你們。阿們。 問世間:情為何物?大學的時候,一位同學向我們坦白,說到他在中學的一段日子,曾經在上學時在巴士站遇到一位鄰校的女同學,對方的外表容貌如此的吸引,以致於一向晚起床的他竟然變得早起,令父母出奇詫異原本每天要人三催四請才起來梳洗的他,如今突然自覺地梳洗吃早餐出門上學,由「例遲」變身為「實早」。但他們不知道自己的兒子為求多點時間與那位女同學相聚,竟放棄上途經自己學校門口的巴士,而改為乘搭適合那位女同學的巴士,寧可尾隨對方下車之後,再步行返回自己學校。問世間:情為何物?朋友中又有一位,為了能與自己心儀的女孩子多見面,就在每學期註冊修科的時候,總愛千方百計打聽對方選修了甚麼科目,自己也就照修一通,無非為了享受同窗之樂,卻不顧自己學習進度。現實人生裏有不少事情發生,往往會令人莫名其妙。是不?有沒有興趣分享一下您的版本呢? 讓我們看一看舊約聖經裏的一個版本好嗎?創世記第廿九章一至廿八節說到雅各與拉結的愛情故事。話說雅各由於欺騙了哥哥以掃和父親以撒,就在母親利百加教唆之下,以娶妻的藉藉逃離父家,躲避以掃的怒氣。當他離開伯特利,朝東北走,來到哈蘭附近的郊野,即大馬士革東面附近一帶。雅各在該處遇見了從哈蘭來的一群牧人,等候羊群齊集,才挪開井口那大石,打水給羊喝。井口上所放的石頭相當大,大概要幾個人合力才能挪開;用意是防止在牧人未齊集的時候,有人先取水,以致後來的得不到水(8節)。雅各還跟牧人談話的時候,看見拉結領著父親拉班的羊群來到(9節),他立刻以驚人的力量把大石挪開,給她的羊喝水(10節)。好一個典型「騷哥利」「搏好感」的表現,是不?在跟拉結行過見面禮之後,雅各再不能抑制自己的情感,他就「放聲而哭」(11節),因為這拉結不竟是他離家後所遇見的第一個親人啊。當拉結知道這淚如泉湧的陌生人原來是自己的表哥,當然馬上回家報訊,結果甥舅相認之下,雅各就在拉班家住了一個月,而且還深深愛上拉結(本章三次18、20、30節提到雅各深愛拉結)。所以,當舅父拉班對他說「雖然親戚一場,不好意思天天白做,問他有甚麼期望待遇的時候,雅各就不加思索地直言要拉結,並願意用七年的工錢,作為娶拉結的聘金。別糊塗,是七年有工無錢的歲月!問世間:情為何物?是雅各懵懵無知,抑或是拉班行運?所以話呢?!生仔呀!生仔呀!長恨歌都話生女好嘛!真巴不得有人像雅各那樣看上我的女兒! 話說舅父一聽見外甥的話就一口答應了,還說甚麼「好!外甥啊外甥,肥水不流別人田,益人不如益自己人。一於親上加親吧!」不過,當一轉眼(要非常用力的!)七年過了,舅父卻懵懵然不知時日過,(當心黃皮樹了哥,不熟不吃!)雅各惟有向舅父提親,「我賣豬仔的日子滿了,係時候將拉結俾我做老婆啦!」拉班當然沒有藉口,於是就說:「是啊是啊!七年來辛苦你啦,小登科是大喜事,等為舅的為你擺設筵席,開開心心慶賀一番吧!」雅各自然高興,心想自己深愛拉結,願意為她付出代價,終於沒有白費。只可惜,也許是太興奮多喝了幾杯,第二天睜眼一看,恐怕是啼笑皆非。於是找著舅父理論,投訴貨不對辦。拉班這時候才用當時的風俗作為託辭,說甚麼沒有妹妹先姊姊出嫁的事,力証自己「欺騙雅各無罪,調包利亞有理」。「不過,好外甥,利亞不過眼睛稍嫌欠明亮,其他方面一點不差。你和她既已洞房花燭,自然不好作罷,倒不如等連續七天的婚禮和婚筵過後,我把拉結也給你作妻子。」「Buy one get one free?」「Sorry!食懵你咩?你不是不懂加數吧?Seven加Seven呀老弟!」雅各真是啞子吃黃蓮,有苦自己知。騙得人多自會被人騙,兼且是被親人騙!但是因為雅各深愛拉結,終於為了她(表面上是為了利亞和拉結)總共服侍拉班十四年,「無料苦工」。問世間:情為何物?直教人如此賣身!你可能會說:「Why not?係女人既世界!」「O, yes!係情慾既世界!」雅各啊雅各,我也有兩個女兒啊! 愛又是甚麼?就如過去的這一個月以來,遠的有美國東岸十死三傷的連串槍擊事件,芬蘭赫爾辛基、印尼的峇里島和菲律賓的三寶顏先後發生過炸彈爆炸,造成不少人命傷亡,而本地也有黃大仙翠竹花園的爆炸案、基本法第廿三條立法和連升多日的股市等政經新聞。但比較叫全港市民都注意的,就不得不承認是藝人謝某被判刑和羅文病逝這兩則新聞。關心謝呆的人不光是所謂無知少女,連牛頭角順嫂和香港仔大家姊都有。姐兒愛俏?Of course!不過難道男人不愛美?Certainly not!所以難怪檸檬芝芝王妃的新聞有那麼多人留意。當然啦,俊男美女的愛情故事嘛!誰問世間文人又怎能盡說?一代過去,一代又來。故事可以拍成電影,寫作歌曲,無論誰來演譯,總會扣人心弦、惹人注目。你還記得「羅記」的嗎?又或者鄧麗君的「你問我愛你有多少?」不過,若問時下俊男美女,他們可能會提到千嘩的「少女的祈禱」、Twins的「戀愛大過天」或「」了。但是,縱然坊間充斥著談情說愛的歌曲、故事和電影,但究竟愛又是甚麼?是兩情相悅?四目交投而觸電?俊男配美女?型男配才女?財子配佳人?查理斯配戴安娜?Yea, maybe!But may be not!初初就係,遲D睇點!!「只怨歡情何太暫,轉眼間分離緣有限。」奈何?奈何?問世間情為何物?直教人捨身相許!昨日今日明日恐怕依然會有人竟為情愛殉命。但何以他們竟不知道那「骨中之骨、肉中之肉」可能會有一天變成「肉中之肉瘤、骨中之骨刺」,又何必那麼緊張呢?可知道每千港人中若有五對半結婚,就會有兩對半離婚。想深一層,會否正如「羅記」所唱「男人不過、、、愛情好像、、、」?所謂兩情相悅,會否不過是我看中你、你看中我的情慾交易和試探。當有一天我看扁你、你看扁我,就會一切拉倒,由愛開始,以恨結束,結果害人害己?畢竟罪世人人自我中心,只知為自己謀利,那曉為他人服務?所以,即使在高貴神聖的愛情事上,仍不免充斥罪人卑劣醜陋自私的見証。唉,「知否世事常變,變幻原是永恆」。當中有誰還想結婚的嗎? 不過,聖經卻沒有教我們對世人或愛情失望,因為它向我們宣告了一種更真正實在高貴神聖的愛情,就是主上帝對罪世人人的恩寵,正如羅馬書第八章廿六至卅九節所說的。 如果說罪世人人都只想追求與自己相襯、使自己幸福快樂的愛情或婚姻,多過想到如何令他者幸福快樂,則這些愛情或婚姻往往都以對等、不吃虧為著眼點。但是主上帝對世人的愛卻完全不是這樣。聖經告訴我們聖潔全善的衪並沒有等世人變得聖潔善良才愛我們;相反地,祂卻在我們還作罪人的時候就愛我們,並且愛我們到底。換言之,海枯石爛的愛情並非虛無飄渺、夢幻不實,這至真至善至美至高貴的愛情原來就是上帝對世人的愛,而罪世人間的美麗愛情故事不過是它的片段反映。有人可能會說,聖經豈不也提到「愛上帝的人」嗎?是,也不是!可別忘了、看漏了眼。因為那詞語之後保羅接著說「乃是按祂旨意被召的人」,而且他又用了「預知」、「領定」、「呼召」、「揀選」、「稱義」、「幫助」、「不惜」等詞語,且重申上帝的兒子為罪人死、為罪人活、為罪人代求,可見衪的愛是如何的不對等不對稱。親愛的弟兄姊妹,這些年來香港人實在經歷了一些苦,雖然比起世界上很多地方的人民,我們已經相當幸福,但是須承認由奢入儉的難處著實也不輕。通漲苦,通縮更苦。資產由正變負、高薪變減薪、長工變散工、瘦身裁員、資源增值、失戀失婚失學失業,這殘酷的現實人生,教我們如何安然渡過?親愛的弟兄姊妹,可別忘了原來當年的信徒何嘗不是處身患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍的水深火熟之中,但保羅提醒他們「無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與上帝的愛隔絕,(因為)這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」上帝今天也藉著他向我們宣告:「靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。」甚麼叫做已經得勝有餘呢?不是贏硬,而是贏突!!就好比LKS個女下嫁個負資產仔,重唔一天光哂咩?簡直掂哂,是嗎?有這不對等不對稱的愛情臨到你臨到我,我們還怕甚麼?還等甚麼?香港人不是出名精叻的嗎?無執輸的機會主義者豈會放過任何贏硬的機會?豈不會成副身家擺哂落去,好像主耶穌基督在馬太福音曾經說過,有人遇上無價珍珠和寶藏,就賣哂所有去買一樣。今天香港基督徒正正需要這種孤注一擲、成份去哂的豪氣!如果將錢放銀行無利息,有人就將身家財產全押放在當‧光或長生股上,卻輸得一團糟,何不信靠上帝接受祂的愛,這樣就不但自己得益,又可以幫助周遭有需要的人。如果連基督徒都沒有把握、沒有福音傳給這個切切渴望好消息的市民大眾,誰會曉得有上帝可以幫助他們、願意救贖他們呢? 親愛的弟兄姊妹,起來,上帝愛你,祂已經救贖了你,祂要幫助你。 榮歸聖父、聖子、聖靈,三位一體上帝的聖名。阿們。