亞他拿修信經

三大信經之一

信義宗教會信徒於崇拜中以同認信經來表明其信仰,其源頭甚至追溯初期的大公教會信經, 英文為"Ecumenical Confession",以此表明信徒的信仰專一。古教會信徒非常重視這些信經。

大公教會有三大信經即《使徒信經》,《尼西亞信經》, 《亞他拿修信經》。

亞他拿修信經 ( The Athanasian Creed ) :

一、凡願意得救的人必須持守真正大公信仰。

二、若不完全或不純正地持守的人,必永遠沉淪。

三、真正大公信仰就是:我們敬拜在三個位格中的一位上帝和在一位上帝中的三個位格。

四、上帝的位格不混亂;衪的本體(譯註:或說「本質」。)也不分割。

五、因為聖父是一個位格,聖子是另一個位格;聖靈又是一個位格。

六、但聖父聖子聖靈同是一個神聖本質(譯註:或說「同是一位上帝本質」。),有同樣的榮耀和威嚴。

七、聖父如何,聖子也如何,聖靈亦如何。

八、聖父非受造,聖子非受造,聖靈也非受造。

九、聖父無限、聖子無限,聖靈也無限。

十、聖父永恆,聖子永恆,聖靈也永恆。

十一、不是三位永恆者,乃是一位永恆者。

十二、正如不是三位非受造者,不是三位無限者,乃是一位非受造者和無限者。

十三、照樣,聖父全能,聖子全能,聖靈也全能。

十四、但不是三位全能者,乃是一位全能者。

十五、因此聖父是上帝,聖子是上帝,聖靈也是上帝。

十六、但不是三位上帝,乃是一位上帝。

十七、因此聖父是主,聖子是主,聖靈也是主。

十八、但不是三位主,乃是一位主。

十九、因為正如我們被大公真理催而承認每一位格自己是上帝和主,我們也被大公宗教禁止說有三位上帝或三位主。

二十、聖父不是被製成,也非受造、或被生出。

廿一,聖子卻唯獨由聖父所生,不是被製成或受造。

廿二、聖靈不是被製成、被創造或被生,卻是由聖父與聖子而出。

廿三、因此有一位聖父,不是三位聖父;有一位聖子,不是三位聖子;有一位聖靈,不是三位聖靈。

廿四、而在這三位一體中,不分先後,不分大小。

廿五、但三個位格都同等同永存。所以一切都當與上述所說,在上帝裏我們敬拜三個位格,而在三個位格裏我們敬拜一位上帝。

廿六、所以,凡要得救的人必須如此想到三位一體的上帝。

廿七、若要得到永恆救恩,人也必須誠實篤信我們的主耶穌基督的道成肉身。

廿八、因為正確的信仰就是:我們既相信又承認我們的主耶穌基督,上帝的兒子,是上帝也是人。

廿九、衪是上帝,在創世以先按聖父的本質而被生;衪是人,按衪母親的本質而被生於世上。

三十、衪是完全的上帝又是完全的人,且有理性的靈魂和人類血肉之軀。

三十一、按衪的神性說,與聖父同等;按衪的人性說,卻是低於聖父。

三十二、衪雖然同時是上帝又是人,但衪卻不是兩位基督,而只是一位基督。

三十三、衪是一,並不是衪的神性變為肉體,而是上帝取了人性。

三十四、衪是一,並不是神性和人性的本質混合,卻是兩性聯合而為一個位格。

三十五、就如理性的靈魂和肉體合成一個人,神性與人性合成一位基督。

三十六、衪為我們得救恩而受難,下到陰間,第三天從死裏復活。

三十七、衪升到天上,坐在聖父的右邊,將來必從那裏降臨,審判活人死人。

三十八、當衪降臨的時候,所有的人都要身體復活,並為他們本身所作所為作出交代。

三十九、行善的人必進入永生;作惡的人必進入永火。

四十、這是真正大公信仰,人若不忠誠篤信,就無法得救。

( 李廣生牧師翻譯 )