《基督教香港信義會》作者: ELCHK Super User

二零零四年曹瑞雲監督在任期間，牧師團及常務委員會通過 1，將監督的英文職稱由“President” 改為“Bishop” 2，中文職稱不變。二零零五年，曹瑞雲監督與候任監督戴浩輝牧師一同前往美國參加會議，並為香港信義會選購了一個銀色十字架，作為監督職位傳承的象徵信物。本人於二零二六年訪問了前任監督曹瑞雲牧師（任期由一九九六年至二零零五年）及戴浩輝牧師（任期由二零零五年至二零一一年）。戴浩輝牧師指出：在西方（德國及美國）信義宗的傳統中，“President”是指教區的主席，多由具專業背景的信徒擔任，例如大律師或法官；而“Bishop” 則指教區的屬靈牧者，屬於教牧職分。曹瑞雲牧師則表示，她曾以監督身分代表本會出席海外會議，由於名單上顯示為“President Tso” ，加上其性別為女性，與會者因此誤以為她是信徒領袖。戴牧師進一步說明，過去本會監督交接時，以移交鋼印作為傳承職位的信物，此舉帶有行政概念，象徵職務上的事務完成。然而，他認為監督應當佩戴十字架，以強調屬靈的位分，象徵監督要背負十字架；正如天主教主教穿著紅色禮袍，其原意亦在於表達受苦與流血的精神。現時本會監督所佩戴的胸前十字架，已傳承四任監督，依序由戴浩輝監督傳予陳堅麗監督，再傳予張振華監督及楊有志監督，並將於今年八月三十日的「監督、副監督及常務委員就職典禮」上，傳承給梁美英牧師。有關胸前十字架監督佩戴的胸前十字架（p e c t o r a l c r o s s），又稱為b i s h o pcross。它並非信義會獨有的標誌，亦是許多基督教教派（包括：天主教、聖公宗、東正教和一些信義會）主教的聖職標誌之一。監督／主教胸前十字架的一些重點：．象徵意義：胸前十字架主要象徵監督／主教對基督和其十字架犧牲的信仰與委身。它提醒監督／主教作為基督的代表，要背負自己的十字架，跟隨基督的腳蹤，並以基督的愛牧養教會。．職位標誌：在許多基督教教派的傳統中，佩戴胸前十字架是監督／主教職位的標誌之一，表明其在教會中的特定角色和權柄。．佩戴方式：胸前十字架通常懸掛在監督／主教胸前，可以繫在鏈子或聖帶上。在禮儀場合中，監督／主教通常會佩戴較為隆重的胸前十字架。總而言之，信義會監督佩戴的胸前十字架是其信仰的標誌，也是其監督職位的象徵，提醒他們以基督的愛和犧牲精神來領導和服事教會。 1 牧師團於2004 年2 月3 日通過。常委會於2004 年7 月26 日通過。 2 初期教會的教會領袖稱為「監督」（腓立比書一1），英文聖經譯為“Bishop”。「監督」及“Bishop” 均為聖經中的用詞。

345信義報（2026年8月）主題：回應召命，重新出發

主題分享：談回應召命時要問的兩個問題（曾浩賢院長）「順服•跟隨」– 在恩典中轉化與成長（陳碧桃姊妹）順服、活水、平安與尋問：天父帶領宏信家的十二年（黎瑩姊妹）看見需要：金齡單車隊：退休人生再起步（社會服務部）校園快訊：代代傳承，創造傳奇：基督教香港信義會第三十三屆聯校傑出學生選舉頒獎典禮（尹浩然校長）差傳呼聲：跨出去的看見和勇氣（羅嘉敏宣教士）信義脈搏監督的話：監督的胸前十字架（楊有志監督）

2026年7月號你們要休息梁美英副監督

「安息」二字，總叫人聯想到安息主懷；同時也提醒我們：停下來，回到起初上帝創造的本意。感謝上主！我曾有一段為期半年的進修假。期間先代表教會參加一個八年一度的國際會議，擴闊視野，也重新看見群體在信仰與使命上的同心與盼望。之後前往探望已移居各地的親人與會友，進入彼此的日常裏：同聚同住，一起生活。上超巿有時、接放學有時、敬拜有時、禱告有時，就是這樣學習與人同行，讓關係在生活中逐漸茁壯。在這段假期中也曾被邀請主領講座或講道，但我都盡量拒絕。這段時間對我而言是一種回轉：彷彿在補回多年來因事奉忙碌而較少與親友相聚的缺口。休息不等於停止，反而讓我用不同節奏去陪伴、同行；在團契與禱告裏，在相聚與傾談中，我再次於安靜下經歷上帝的恩典。除了出席必要會議和聚會外，我選擇多與親友相聚、休息和閱讀。我刻意從「必須趕快完成」的模式抽離，讓心靈多一點空間，重新調整生活節奏，把自己重新交托給主。在其中一次探訪中，一對宣教士夫婦的相處令我印象深刻。當我們傾談得正熱烈時，他們忽然說想外出散步。原來他們夫婦二人每天都堅持外出散步，刻意放下工作、手機，把時間留給對方。那一刻我更深地明白：真正的關係是願意在實踐中取捨。對婚姻與關係而言，愛有時需要放慢，讓對方被真正看見、被好好聆聽。安息的最大收穫，是把失序的生活重新導回正軌。當我們願意停下來，才看見真正的次序：最先仍是主的同在、主的眼光、主的帶領。用上帝的眼光去看所面對的一切，人便不再只抓住「做了多少」或「結果如何」，而是在平常的日子裏學會看見恩典。其實，許多事情終歸能被安置得更美好─不是因為外在改變，而是因為人心願意回到主面前來重新理解世界，也重新理解自己。安息，不是消失於服事，而是讓服事從主而來；不是逃避責任，而是在安靜中重新學會信靠。當回到日常，就不再失序；看見人，更為從容

344信義報（2026年7月）主題：回到安息

主題分享：得救本乎歸回安息（陳國權牧師）忙碌生活中與上帝連結（司徒偉恆弟兄）在多元經驗中尋找信仰方向：理解 Z世代的靈性拼貼（張頴思博士）交流分享：連結與自我探索（劉寶儀姊妹）差傳呼聲：新鮮型態宣教（海外宣教部）好書推介：與摩西一起靈修100天（胡淑嫻牧師）看見需要：療癒身心的中醫治療（社會服務部）信義脈搏監督的話：你們要休息（梁美英副監督）

2026年６月號先站穩了，才能出發。楊有志監督

三十年前，我讀到《麥克阿瑟將軍為子祈禱文》。他在文中祈求上帝「陶冶」兒子成為堅強的人，能認識如何在軟弱和失敗中不屈不撓。最後他說：「然後，作為他的父親的我，才敢低聲說道：『我已不虛此生！』」這篇禱文1成為我一直教養兒子的方向。然而，社會上普遍要求子女追求學術成績與課外活動表現，彷彿孩子的價值全在於分數與獎盃。我曾徬徨，但始終堅信：成績只能測出記憶與應試能力，卻測不出善良、正直與堅韌。我真正渴望培養的，是兒子的品格、人生態度與正向思維—這遠比表面的優秀更為根本。人生是一場馬拉松，早年領先的假象撐不到終點；成績決定一個人能爬多高，而品格就決定他能走多遠。同樣的思考模式，也引導我思考如何帶領教會。我擔任本會監督，深知這個角色並非跑在最前線直接牧養每位信徒；而是在時代的變革中，為教牧同工與信徒領袖傳遞一個清晰而堅定的方向。我要傳遞的，不單是更新牧養策略、改善教會管理、提升堂、社、校之間的協作—這些固然重要，卻只是表面的工作，不是最終的目的。真正的核心，是堅守本會的立會宗旨：「遵守主耶穌基督的命令，以傳揚福音，施行聖禮，培育信徒及服務人群為宗旨。」回想這幾年五月一日的監督報告，我所傳遞的信息正是一步一步引導領袖們走向這種內在的轉變—回歸本質，重視靈命與價值觀的更新。第一年，我提醒大家要有「危機意識」—不再對堂會的現狀麻木，不再以「過往一向如此」來掩蓋深層的問題。第二年，我進一步警示，情況已經到了「水浸眼眉」的地步，不能再觀望、不能再拖延；資源在流失、人才在老化，若不立刻回歸本質，我們將在表面的忙碌中錯失上帝給這時代的契機。到了第三年，我提出需要培養「探究式的學習態度」—不是被動地等待方案或模仿成功模式，而是主動追問：我們堂會的核心價值究竟建立在甚麼之上？堂會所坐落的社區究竟有何需要？我們領袖所追求的，到底是數字上的復興，還是靈命上真實的更新？惟有領袖們先在態度上承認危機、在價值觀上打破安逸、在學習中不斷歸回聖經根基，並且突破過去的經驗，學懂“never say no”，在態度上求變，不再懼怕犯錯而停在原位，堂會的福音工作才有可能跨越眼前的困難。否則，再多的策略調整，再多的合作方案，也只不過是在舊思維的框架裏打轉，無法帶來真正的突破。今天，我們面對人才與財力下降的現實，處處看似苦無出路。然而，我仍心存盼望，因為出路從來不在於資源的多寡，而在於我們是否對焦上帝的心意。我更要帶領同工，在困境中看見新的路向。畢竟，教會出席率回升、奉獻增加，都只是表面的現象。我所看重的，是弟兄姊妹靈命的真實成長，滿有生命力，在困難中仍然喜樂，在艱苦裏真實經歷上帝的同在，這才是教會不能朽壞的根基。站穩在這個根基上，我們就能夠走進社群，走出香港，走向世界，繼續完成使萬民作主門徒的大使命！ 1. 禱文參考：https://usinfo.org/zhtw/DOCS/facts_prayer.htm

Author - ELCHK Super User

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2026年8月號監督的胸前十字架楊有志監督

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2026年7月號你們要休息梁美英副監督

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2026年６月號先站穩了，才能出發。楊有志監督

343信義報（2026年6月）主題：向世界出發

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（已完結）2026佈道系列之二「影音佈道課程」