信義家訊（2008年11月）

監督的話： 　　　　　　　　　　　　　　　戴浩輝牧師

再談「哈囉喂」與萬聖節/諸聖日

在「雷曼兄弟」事件和金融海嘯發生之前，我在家裡已與三位女士(師母與兩位女兒)討論一個十分熾熱的課題「哈囉喂」(Halloween)，因為我在指出商品化了的美國文化繼續入侵，而師母和女兒則認為，人們在一個世俗的社會中，在一些節日中尋歡作樂，也不太過份。當然，我也同意在這世俗社會裡，每一個人都有自由做他們喜歡做的事；然而，我們要反省的，是基督徒生活如何面對這樣的由商業和傳媒所操縱的世界裡，把有意義和真理與人分享。

去年十一月的家訊我以題為「教會與萬聖節」與大家分享了「哈囉喂」與萬聖節的關係與問題，當時我指出：「在這個現代和世俗化世界裡，所有宗教信仰的習慣多被納入商業活動裡，成為老板們重要的商機。聖誕節再不是慶祝基督的降生，而是聖誕樹、聖誕老人、聖誕燈飾和聖誕糖果等的銷售時間；同樣，復活節的復活蛋或復活兔在兒童心中，比復活的基督更有地位。」還記得在德國唸書時，每當聖灰日的前一兩天，即「玫瑰星期一和嘉年華星期二」都是狂歡的時間，我們中文的「嘉年華」(Carnival)也由此而生；因為從聖灰日(星期三)開始，教會進入預苦期，信徒便守齋或禁食四十天，直至復活節期才回復正常生活。在嘉年華的時間，人們也會以不同的衣著和面具參與街頭的嘉年華活動，而德國最出名的是科隆市(Cologne)的嘉年華活動。這些西方教會世俗化後的活動當然就好像聖誕節或復活節的世俗商業活動一樣，只有消費、狂歡和作樂；完全失去了真正的節日意義。面對這種去信仰化的節日，我相信教會必定要立場堅定、持守、教化和推廣在這些節期的信仰的元素，好使真正的節期的意思能深化在信仰中。

還記起有一年，有人投訴我們教會一所中學，指出為何我們基督教的中學慶祝「哈囉喂」，學生都要「扮鬼扮馬」。作為校監，我建議最好不要以這樣方式慶祝萬聖節；然而，我們只禁止學校學生「扮鬼扮馬」就算了嗎？我們應當積極一點，對諸聖日(十一月一日)和其前夕(其實是我們的改教紀念日)的意義作為教導我們學生和信徒的機會，推廣諸聖日紀念殉道信徒和我們中間過去了的先賢和親人，在「哈囉喂」即諸聖日前夕，讓我們歡慶改教紀念日，紀念在我們中間的先賢路德、墨蘭頓、吳明節和蕭克諧等人。一方面，我們要趁機加強這些本來是基督教節日的信仰內容；另一方面，我們要抗衡商業文化的利用。

我們的信仰與我們身處的社會和文化有?微妙的關係，我們不能完全的抗拒社會和文化，否則，我們將會與這個社會和世界脫節；但我們同時又不能任由社會和文化給我們的衝擊，因為教會將會變得世俗化。我們應當思考如何把「哈囉喂」此類的外來商業文化轉化，應用在我們的信仰中。

信仰與文化如能水乳交融，信仰便能成為文化的一部份。節期往往是生活和文化的一個重要環節，我們如能反省節期，加入信仰元素，使節期成為信仰的表達，這樣，節期也便成為信仰的一部份，正如我們慶祝聖誕節和復活節那樣，讓我們多思考如何好好慶祝諸聖日和其前夕改教紀念日。