信義家訊（2007年3月）

監督的話： 　　　　　　　　　　　戴浩輝牧師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

特首「選舉」關教會啥事？(二)

在約十八36，耶穌說：「我的國不屬這世界。」那麼我們基督徒與這世界的政權有何關係？我們可以反對政府的政策嗎？我們可以表達我們個人的政治權利嗎？教會可以批評政府的不當施政嗎？教會可以支持某個政黨嗎？對這些問題我們沒有一個既定的答案。但是，正如上月我曾提及，我們有「兩等國度」的指導性原則。「兩等國度」是指上帝是世界的主宰，祂用祂的左手，以法律和政權的刀槍管治世界，使世界不致陷入紛亂。另外，上帝同時以祂的右手，藉福音管治這世界，使人因信耶穌基督得稱為義，作上帝蒙愛的兒女。「兩等國度」指導教會如何回應社會；它使教會可以區分教會與政權而不將它們分割。

有沒有一個政權不是上帝所設的？這當然有可能，當一個極權政權要求你完全效忠，放棄你個人的思想信念，並稱有權主宰你的身體和思想，這就與啟示錄第十三章所指當時的羅馬政權那樣同出一轍，並與保羅在羅馬書十三章所指的背道而馳。然而，我們今天並不是在此等政權下生活。雖然香港的民主政制還是在起步階段，但我們還是享有很大的自由。
這個世界是上帝的美好創造，但因人類犯罪使這世界充滿罪惡與痛苦。人不以上帝為上帝，卻要對抗上帝。不論個人、政黨和政府都有敗壞的本質，都可能有法不依；甚或凌駕法律以上，操控法律，以法律作為達到一己目的的工具。民主不是萬能，但民主可以給予當權者某程度上的制衡(當然民主制度也可能會被操控和濫用)。

「兩等國度」當在基督徒個人層面實施時，他同時是基督徒和公民，又如何處理政治的問題呢？路德處理這問題時，以個人和角色作為分野，作為一個天國的子民，我們只應追隨基督，過敬虔生活，正如在登山寶訓中所提及的：「不要與惡人作對。…有人強逼你走一里路，你就同他走兩里。」(太五38，41)但上帝同時呼召我們作警察、法官或特首，我們也要履行這些角色所包含的責任。我們的角色不僅在職業，也有上帝所給我們的家庭、社區和國家。
如果我是一家之主，遇上夜間有賊入屋，作為基督徒，我可以讓賊予取予求(太五40)；但如果我的妻子或兒女會因此受害，我則要履行我作為一家之主的角色，保護我的家人。作為警察要維持治安，如有必要，為保護市民的生命財產，開槍擊斃歹徒，也不視為觸犯十誡中的第五條誡命。基督徒既有個人的生活，也有公職的角色。我們生活在世界，不是為自己，而是為他人而活；為了實踐愛鄰舍，我們便要挺身而出。

回到特首「選舉」的問題上。我們要認清這事與整個香港社會息息相關，參與其中為的是要履行我們的呼召，作為市民、香港一份子。爭取普選不是為我個人，而是為所有香港的市民。我們絕對有這責任。

然而，或許有人會問：誰曉得那是為我個人的私慾，還是為我鄰舍（即大眾）的需要？我們有一位主在我們面前，我們必然曉得自己的目的和動機吧！