信義家訊（2007年2月）

監督的話： 　　　　　　　　　　　戴浩輝牧師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 2007-02-01

特首「選舉」關教會啥事？(一)

　　昨天(一月三十一日)，梁家傑宣佈得到一百多位選委的提名，獲得特首選舉的入場券。按新聞的預告，曾特首將於今天宣告，角逐下屆特首的職位。按一般人的猜想，這次特首選舉誰勝誰負可謂已有定局。八百名「選委」大多數將會按既定取向，將選票投予目標人物曾蔭權先生。梁家傑努力爭取成為特首候選人，很可能自知不會，也不可能被選成為特首。縱或梁先生真正的目標是要使這一次特首選舉有競爭，好讓必然成為我們下屆特首的曾蔭權面對選戰和市民，表達自己的治港理念，好讓市民將來監察。我亦要特別多謝梁先生的努力和苦心。我個人也同樣希望這八百人選特首的選舉能在某程度上得到市民的監察和認同。然而，這次選舉與教會有何相干？作為香港的市民，已獲得不少資訊，幫助我們去評價這次特首選舉；作為基督徒，我們又如何從信仰的角度看待這事？

　　在我們信仰的條款《奧斯堡信條》第十六條，有這樣的表述：「我們教會教導人：凡合法的公民制度都是上帝善美的作為，為了良好秩序而設立的。」

　　在改革教會的過程中，教會存在著對俗世權柄的兩極見解。一方面是以羅馬天主教會為代表，視俗世權柄為上帝權柄的外在表現，教會也得參與其中。另一個看法是以重洗派為代表，看世俗的事務為與教會無關，完全拒絕參與所有世俗制度下的義務（例如：參軍）。我們信義宗教會在這一方面則以路德的兩等國度作為解釋的鑰匙。路德指出基督徒在世生活是活在兩個國度裡。第一個國度是福音的國度（又稱為屬靈永恆的國度），另一個國度是屬世的國度（又稱為暫時的國度）。後者，例如我們是中國的國民；中國這個國度就是以法律來管治的。這兩等國度不可混淆，否則便把天堂變為地獄，又或將地獄變為天堂。

　　這兩等國度最終的統治者是上帝。上帝藉祂的左手，法律和刀劍(現代則是槍彈)，管治屬世的國；而又用其右手，福音的宣講，管治屬靈的永恆國度。

　　總的來說，在某程度上，特首選舉一事與教會的福音事業縱然沒有直接關係；但是，我們都是生活在這個上帝左手的國度下。教會與政權是彼此需要對方的。教會需要政權保障能自由傳揚福音，敬虔度日；而政權也需要教會代禱，使能秉公行義，安定繁榮(提前二1-2)。教會在世的權責就是傳揚福音，服事社會，見證基督。教會固然沒有政治的要求或理念，但並不等同個別基督徒不能參與政治的活動。相反的，基督徒既為俗世社會的一份子，凡是合乎情理和法律的，都可以參與。或許，我們最敏感的地方就是我們教會贊同民主派所說的「小圈子選舉」嗎？我相信如果大家從兩等國度看這個問題，便很容易得到答案：教會根本不會講論這個問題。因為政制問題不是教會的範圍，是屬世權柄的範圍。而至於個別基督徒應贊同還是反對？這個問題亦不涉及我們基督徒的身份。我們作為基督徒是為基督而活，而非為世俗的理想又或政治利益而活。

　　我相信在現實生活中，個別基督徒的政治取向就像大眾巿民那樣，可謂左、中、右都有。然而，最重要的是我們在政治取向的問題如以基督徒身份作為思考的基礎，那就是如何使鄰舍因我們的政治取向而得福。我們都不是為自己而活(加二20)，我們的政治取向也當考慮我們的鄰舍，就是上帝所關心的群體(出二十二21-24)。