簡介基督教香港信義會
雖然基督教香港信義會和絕大多數其他信義宗教會的英文名稱都採用了馬丁路德
(Martin Luther)
的名字而稱為
Lutheran Churches（直譯作「路德宗教會」
，但在中文名稱上卻尊重路德的教訓
( 註 1 )，不提他的名字，倒以他所堅持主張
的教義「因信稱義」命名 ( 註 2 )。如此說來，單是本會的中文名稱，已向世人清
楚表明了我們的歷史關連和教義立場了。
一、信義宗教會的名稱原委
從歷史角度說，我們故然是「在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石」
的基督教會；但卻欣賞和堅持十六世紀馬丁路德的主張。因為他重新發現了聖經
裏有關得救蒙恩的寶貴真理；並且甘冒性命危險，一生致力宣揚福音；高舉基督，
不畏權勢；惟靠聖靈，惟信聖道。所以被公認為上帝興起的先知，為大公教會的
興亡疾呼的聖徒。我們有幸身為這位教會改革運動領袖的追隨者，作為他屬靈的
後人；並與全球其他民族國家的信義宗人(Lutherans)，一同追求秉承路德的精
神，得聖靈同感、宣揚福音、高舉基督，而在各國、各民中擺上自己，直到基督
再來。
另一方面，而且是更重要的，就是從教義立場看，我們並不認為路德所主張的「
藉恩因信耶穌基督而得救」的福音教導，是次要的，可有可無的。相反地，我們
深信這是基督教會存亡的關鍵教義，是一切其他教義的基礎與準繩，是聖經的核
心教訓，是古教會大公信經所要宣認的信仰中心，是信義宗信條所要說明解釋的
首要主題。因為福音的意思，無非就是世上罪人皆可藉恩因信耶穌基督而被稱義
。此外別無福音。而這正正是主耶穌基督的教導，是新約聖經中的福音書和書信
所見証的。
正因如此，自十六世紀起，信義宗教會也樂於被稱和自稱為「福音的教會」
(Evangelical
Churches)。因為福音無非就是基督，就是祂主動為世人而生、
為世人而活，且死在十字架上。然而上帝的大能使祂從死裏復活，後又為我們升
到天上，坐在父上帝右邊代求；將來還要再來，為叫我們全然領受罪得赦免，肉
身復活，和來世永生。這一切都不是我們憑自己的本事或功勞可以得的，反倒完
全是上帝恩典藉基督白白賜給罪人，只要他們相信基督、接受福音。如此說來，
信義宗教會乃真實的基督教會和福音的教會了。
註一：
Martin
Luther, A Sincere Admonition by Martin Luther to All Christians to Guard against
Insurrection and Rebellion 1522, LW 45: 70. 在那裏馬丁路德說：「首先我請求大家不要引用
我的名字。讓他們自稱基督徒，而非路德派(Lutherans)。路德是什麼？老實說那教導不是我的
（約七16），我也不曾為任何人被釘十架（林前一13）。在哥林多前書三章，聖保羅不容許基督
徒自稱保羅派或彼得派，唯當稱為基督徒。我，我這可憐蟲，又怎可以教基督的兒女以我敗壞的
名字自稱呢？我親愛的朋友們，不要這樣。讓我們廢去所有的派別名稱而叫自己基督徒，因我們
所持守的正是祂的教導。……..我不是、也不要作任何人的師傅。與普世的教會一起，我不過持守
那獨一普世的、基督的教導，因唯有祂是我們的師傅（太廿三8）。」
(本文作者譯。)
註二：
之所以在教會的英文名稱上仍沿用Lutheran，主要還是正如路德所說：「真的，無論從
身體或靈魂的考慮，你都不當說：我是路德派或教宗派。因為他們沒為你而死，也不是你的師傅。
唯獨基督為你死了，唯獨衪是你的師傅，而你當認信自己是基督徒。但是若你認定路德的教
導與福音相符，而教宗的卻不，那麼你就不當把路德全然撇棄，免得你也把他的教導也撇棄
了，但事實上你也覺察那是基督的教導。你倒應當說：我不管路德是無賴或聖徒，他的教導
不是他的，反倒是基督的。」 (本文作者譯。)
Martin Luther, Receiving Both Kinds
in the
Sacrament 1522, LW 36: 265.
見下文。